[编者按] 由中宣部理论局主办，人民网承办的《理论热点面对面2007》网上座谈会在强国论坛举行，这次座谈会重点围绕《理论热点面对面·2007》的特点、编写情况以及对该书涉及的有关问题的认识与网友进行在线交流。出席座谈的嘉宾有：中宣部理论局局长路建平、国家发改委经济研究所研究员王小广、中国社会科学院政治学所副所长房宁、中国人民大学经济系主任张宇、中国人民大学马克思主义学院教授刘建军、中共中央党校科社部教授贾建芳。座谈采用在线交流的方式，人民网进行图片、文字直播，新华网、央视国际网等重点新闻网站同时连线播报，新浪、搜狐等商业网站发消息。
【路建平】：各位网友，今天上午在人民网围绕《理论热点面对面·2007》这本书与大家进行网上座谈，共同探讨当前大家关心的重大理论和现实问题，我们感到非常高兴。
去年这个时候，我们曾经在人民网就《理论热点面对面（2006）》的话题进行了座谈，与网友沟通交流，大家一致反应效果很好。去年年底，《理论热点面对面·2007》编写工作启动的时候，我们又在人民网和新华网向广大网友征集问题和建议，我们征集到几百个问题和建议，使我们很受启发，为编写好今年这本书提供了很好的帮助。
“理论热点面对面” 今年是第五本
【路建平】：可以说，广大网友对“理论热点面对面”系列读物已经不陌生了。从2003年开始，我们中宣部理论局每年组织编写一本通俗理论读物，至今编写出版了5本，2003年是《干部群众关心的25个理论问题》，2004年是《理论热点18题》，2005年是《2005：理论热点面对面》，去年是《理论热点面对面（2006）》，今年是第五本。
今年的《理论热点面对面·2007》，回答了干部群众关心的18个热点问题。比如说，
1、以咬定青山不放松为题，回答了如何理解坚定不移地走中国特色社会主义道路的问题；
2、以科学发展写新篇问题，回答了如何理解实现经济又快又好发展的问题；
3、以风正好加力、惠农正当时为题，回答了如何理解发展现代农业是新农村建设的首要任务的问题；
4、以分蛋糕故事的启示为题，回答了如何理解保证社会公平正义的社会制度建设问题；
5、以从“政府信息公开条例”为题，回答了如何理解建设服务型政府的问题；
6、以千差万别求相宜为题，回答了如何统筹协调各方面利益关系的问题；
7、以在“感动中国”人物的背后为题，回答了如何理解建设社会主义核心价值体系的问题；
8、以维系社会和谐的精神纽带为题，回答了如何理解大力推进和谐文化建设的问题；
9、以“中国印”印出中国风采为题，回答了如何以迎奥运为契机，提升社会文明程度的问题；
10、以“晒工资”现象的冷思考为题，回答了如何认识收入差距扩大的问题；
11、以从四千一百万享有“低保”谈起为题，回答了如何看待社会保障制度的问题；
12、以“开门立法”的典范为题，回答了如何理解《物权法》的制定和实施的问题；
13、以本科毕业生为何到技校“回炉”的问题，回答了如何看待大学生“就业难”的问题；
14、以多管齐下抑房价为题，回答了如何看待买房难、买房贵问题；
15、以诉讼费用的大幅降低谈起为题，回答了如何看待打官司难的问题；
16、以潮起潮落话股市为题，回答了如何正确看待当前股市投资热的问题；
17、以让玫瑰花和紫罗兰散发不同的芳香为题，回答了如何理解推动建设和谐世界的问题；
18、以风正一帆悬为题，回答了如何理解加强领导干部作风建设的问题，等等。
从这18个题目，大家会感到，这本书的特点是要努力把党的理论与群众的渴求更好的结合起来。这主要体现在三个方面：
一是贯彻六中全会精神和锦涛总书记在中央党校的讲话精神。
二是直面当前广大干部群众普通关心的热点问题。
三是进一步改进了形式，容易启发读者的阅读兴趣。
可以说几年来，“理论热点面对面”每年一本，得到了干部群众的关注和欢迎。今年这本书，在全国各地新华书店一上架，就引起了读者热烈的反响，为了更好的更多的与读者交流，我们组织了这次网上座谈会，请中央党校教授贾建芳、国家发改委经济研究所研究员王小广、中国社科院政治学所副所长房宁教授、中国人民大学经济系主任张宇教授，中国人民大学马克思主义学院教授刘建军，一起与大家交流。主要就网友关于《理论热点面对面·2007》的提问，进行回答。同时，我们也想进一步了解当前大家关注焦点、热点、难点问题，希望大家为我们继续编写好通俗理论读物献计献策，下面就请各位嘉宾与网友进行交流。
[网友]：请路局长介绍一下，2007版的《理论热点面对面》与以往相比，有何特点？或者创新之处？
【路建平】：首先我说一下相同点。相同的就是把党的理论与群众渴求更好地结合起来。今年主要表现在，贯彻了六中全会精神和锦涛总书记在中央党校的重要讲话精神。但又不是照抄照搬文件语言，不是板起面孔的说教，而是从干部群众关心的热点难点问题入手，努力用生动鲜活的群众语言，通俗易懂地解读党的创新理论成果，解读党和国家的方针政策，解读党和国家的重大决策和重大活动的意义。 今年的改进和创新之处，就是更加面对当前广大干部群众普遍关心的热点问题，特别是民生问题，比如，对收入差距、社会保障、物权法、房价、股市、大学生就业等重大现实问题做出了有说服力的回答。
还有一个改进和创新，是在形式上。正文之外有知识点，还增加了网友提问。图片和插图更加贴近内容，更加富有针对性。深度阅读和相关链接栏目，都便于群众直接查找。这些，都有一定的感染力和吸引力。
[登泰山而小鲁]：现在一个很时髦的词儿是“与国际接轨”，那请问《理论热点面对面》里对借鉴西方文化成果，建设社会主义先进文化是如何看的？
【房宁】：与国际接轨如果在对外贸易上讲还是说得通的。但是我想在思想文化领域恐怕不是一个简单的“与国际接轨”的问题。中国的现代化肯定离不开世界，我们很大程度上在参考、借鉴、学习世界各国的文化，但是，文化本质上是内生的，是一个民族在长期的历史实践中积淀出来的以习俗、习惯表现出来的国民性，比如说中国有一句话：“民以食为天”，中国人非常注重饮食文化，中国菜是世界饮食文化的瑰宝。但是许多国家的人在饮食上就非常不讲究了，“民以食为天”这句话对他们来讲，就没有在中国这种感觉了。这是举一个例子。
因此，对西方文化我们需要了解，我们要知己知彼，但是谈到学习、效仿，我个人认为，我就很难说了。实际上文化即使是优秀的，别人也很难学，因为那种优秀是在他们的生活中形成的，而没有这样的生活背景，这种“优秀”的价值就很难说了，也很难做。
[网友]：《理论热点面对面·2007》已经是通俗理论读物的第五版了，您认为是否达到了预期的效果？您是否满意？
【路建平】：连续五年，老百姓对“理论热点面对面”都得到了认可和欢迎，可以说，基本上达到了预期的目的。但是，我们还要努力，还要改进，还要按照贴近生活、贴近实际、贴近群众的要求，继续改进。从这方面来说，我们还不能说满意，我们还要继续努力。
[不是我不爱你]：今年出现了几起假新闻事件，请问刘教授，怎样看媒体在构建和谐社会中的作用？“理论面对面”对媒体的作用有何评价？
【刘建军】：我觉得主要是增加记者的社会责任感，找新闻不光是要吸引眼球，更不是猎奇，而要想到这些东西会产生什么样的社会作用。对于记者的假新闻，我们应该有事先的管理和事后的追究，让他承担一定的责任，增强他的责任心。当然管理是一个方面，更重要的还是要记者有一定的自觉性。媒体现在影响越来越大，构建和谐社会离不开媒体的作用，一方面离不开媒体的正面作用，另一方面也离不开要克服媒体在某些方面的负面的作用。我们国家对媒体还是有许多管理的，有些管理还要进一步完善，但是不是完全靠管理解决问题，还是要靠记者的高素质和社会责任感。
[郑华淦]：请问嘉宾:你们每年编写一本,但是,你们怎样才能保证书的内容既有理论性,又是普通老百姓真正所关心的热点问题呢?受到一般群众的欢迎呢?
【路建平】：从这五本书来看，能够受到群众的认可，是因为我们首先做了大量的调研工作，这一点我在前面已经介绍过了。这里我再介绍一个事实，就是我们的专家学者在整个编写过程当中，都非常重视从老百姓关心的热点问题入手，都是努力对实际问题进行理论思考、理论分析。在这个过程中，为了说清楚一种现象，说明白一种道理，大家反复讨论，甚至是辩论，才有了本书的风格和特点。不知道你对这种风格和特点满意不满意，我非常希望你能够关注《理论热点面对面》，特别希望你能够就既保证内容的理论性，又能够使老百姓受欢迎，给我们提出中肯的意见。
“理论热点面对面”关注“和谐”
【房宁】：各位网友大家好，应中宣部理论局的邀请和网友在网上就《理论热点面对面》进行深入的交流，很高兴有这个机会跟大家在网上见面。
[锋利的刀]：请问房宁所长，构建和谐社会是个大标题，不仅是我们的目标，更是我们的理想。但这主要是社会中人心理感受方面的，人与人之间没有压力和威胁是才能体现和谐共处，但是今天有一些诸如就业和生存方面的问题等等都让人感受到无尽的压力与威胁，而善待犯罪者、宽恕原罪言论的出现又让社会中相当部分人产生恐惧感，这又能有什么方法实现和谐社会的建立呢？
【房宁】：有网友问和谐社会建设的有关问题， 提出在我们社会建设当中存在很多的压力，在和谐社会建设中怎么样解决这些问题，我想这也是一个很好的问题。在2007的《理论热点面对面》中有一个题目叫“维系社会和谐的精神纽带”其中提到，咱们对社会的生活心理感受问题，学术界一般用所谓“幸福指数”作为一个指标，尽可能客观的衡量人们的心理感受。我想，文章中提到和谐社会建设，也是给予我们社会还存在着很多不和谐的矛盾和建设，其中也包括人们的心理上的困惑和矛盾。社会发展也是有客观和主观两个方面，社会的发展不仅是物质的发展，也是精神文化生活的发展，现在我们物质生活有很大的提高，但是，财富的增加，物质的增加未必会带来幸福。所以，社会发展和人的发展当中，人们精神价值的转移、升华会成为社会发展中越来越重要的一个方面。
[mztyhao]：儒家的和谐思想与社会主义的和谐社会，同是和谐，请问有什么区别和联系呢？儒家的“和”对我们建设和谐社会有着怎样的作用？
【贾建芳】：和谐是古往今来一切进步人类的共同追求，自古以来中国人的和谐理想更是源远流长、博大精深。人们追求事和、物和、人和、家和，社会和谐、国家和谐、国家之间的和谐，可以说中国最有构建和谐社会的历史文化底蕴。网友说的儒家文化中的“和谐”理想，是我们构建和谐社会的思想渊源。但是，儒家文化中的那个“和谐社会”理想，是建立在自然经济基础上，封建专制制度下，用封建的道德伦理维系的和谐社会，是一种传统的和谐社会。而我们今天要建立的社会主义和谐社会，是反映社会主义本质的要求的，实现人、社会、自然之间关系和谐的现代和谐社会。它是建立在社会主义市场经济基础上的，社会主义民主法制的条件下，用社会主义和谐文化维系的现代和谐社会。
中国有自己的经济理论
[网友]：请问如何看待当前中国的经济过热问题？
【张宇】：总的来看当前中国经济发展的态势是比较健康的，经济快速增长、企业效益明显提升，居民收入不断增长，宏观经济比较稳定。
对于是不是存在经济过热问题，人民有不同的认识，那么判断经济是否过热的一个最主要的指标是物价上涨率，上半年我国物价上涨率在3%点多，那么从这个指标看，经济发展偏快，属于温和通货膨胀，但并没有出现严重的过热问题，那么这种通货膨胀反映了经济快速增长，是可以控制的。
当前的任务是防止经济增长由偏快向过热的转变，在这个方面政府已经采取了一系列的调控措施，并取得了明显的效果。
[网友]：“建设资源节约型、环境友好型社会”是党提出了一项重要战略任务，那怎样通过市场机制来推动这个进程呢？张老师是经济学家，在这个问题上有什么看法呢？
【张宇】：“建设资源节约型、环境友好型社会”是一项战略任务，需要采取多方面的政策和措施，包括经济的、行政的、法律的、道德伦理的等等，不完全是一个市场问题，从市场机制的角度讲，最主要的是理顺资源价格体系，让资源的价格能够反映资源的价值和稀缺性。另外要完善市机制，通过竞争优胜劣汰提高企业的效益，淘汰高耗能、高污染的企业。
[网友]：我关心的热点问题是：在强化自主创新，建设创新型社会大力提倡的今天，怎样让“中国制造”变成“中国创造”呢？王研究员有什么看法？
【王小广】：让中国制造变成中国创造是中国经济发展的一项战略性任务，我想可以从三个方面来付出巨大的努力：
第一，制定由中国制造向中国创造转变的目标。中国现阶段产业发展的主要任务是在继续保持劳动密集型产业的国际竞争力的基础上建立资本技术密集型产业的国际竞争力。要建立资本技术密集型产业的国际竞争力，关键是要在汽车、机械装备、造船、钢铁、化工等重化工领域提高自主创新能力，要培养一批世界级的优秀品牌和掌握创新核心技术的跨国大企业。
第二，自主创新方向的选择。要根据我国的国情，特别是资源环境的约束，以紧凑化为创新的导向。如设计和创造紧凑型的汽车、节能型的住宅、紧凑型的城市，把现代的高新技术与节能降耗的发展要求相结合，使中国产品不仅物美价廉，而且在节能降耗、技术含量上有世界性的竞争力。
第三，要求政府发展观的转变。现在一些地方政府在发展上过度重视引进外资，而对民营资本的发展上有明显的忽视，这是一种偷懒式的发展方式，应该尽快改变这种局面。过度依赖外资的增长，对自主创新能力的形成会产生很大的障碍。一是外资不会轻易转让其核心技术，甚至采取各种措施阻止合资、内资企业开发自主创新技术；二是对外资的过度依赖在很大程度上是建立在对外资政策的过度优惠基础上。这对内资，特别是民营企业产生了明显的不公平竞争问题，这抑制了内资企业的创新积极性；三是自主品牌和自主产业链的形成必须通过长期的技术和经营的积累，是买不来的，也是不可能引进的，必须要靠自己的企业，在日益激烈的国内国际竞争环境中不断地加大科技投入、培养人力资本、完善管理。以汽车为例，现在的奇瑞汽车坚持走自主创新的道路，产品不断地由低端向中端升级，市场由内向外，已经取得了很大的成功，有望成为世界级的跨国大型企业。还有宝钢、中集等成为中国自主创新的先锋。政府应该把发展的重点放在鼓励国内企业加强自主创新、创造既符合中国国情，又具有国际竞争力的产品上，形成资本和技术密集型产业的国际竞争力。
[番薯仔52世]：根据社科院的一份调查报告，10%的新贵占有90%的财富，这种举世罕见的贫富差距，用何种理论能够圆满解释通？谢谢。
【房宁】：我来自社科院，请问这位网友社科院的那份报告叫什么名字？
【张宇】：这样的调查报告我没看过。这个数字恐怕是有问题的。当然，当前我国社会存在着比较大的收入差距问题，应该全面看待这一问题。收入差距扩大有客观必然的一面，比如我国目前处于二元结构，城乡差距很大，这种二元结构短期内很难缩小。再比如，我们目前实行的是市场经济，强调市场竞争，和计划经济相比，收入差距自然会扩大。收入差距一定程度的扩大，反映了人们的劳动能力和劳动贡献的差别，反映了市场机制的要求，对经济发展有积极作用。但是，当前收入差距扩大中也有一些不合理的因素。比如腐败、市场不完善、体制不健全、调控不到位、社会保障不健全等，所以需要采取措施加以解决。包括体制措施、政策措施、法律、行政等。目的是实现公平的经济增长、实现公平与效率的统一。
[余乐]：请问党校的贾建芳嘉宾，推进医疗卫生事业的改革发展，一个很重要的问题就是要处理好政府与市场的关系。这个如何理解？
【贾建芳】：看病难、看病贵的问题，这些年来一直是上上下下十分关注的问题，也是中央着力解决的问题。看病难、看病贵的问题应该说是我们社会发展到一定阶段上的前进中的问题，造成这个问题的原因很多，从客观上看，有它的历史必然性，但是也有主观原因，这就是我们在推进医疗卫生体系改革的过程中也有偏差。比如说有些方面的改革在市场化的名义下被扭曲了，使我们的一些优质医疗卫生资源过度地集中到大城市、大医院，一些比较高位的人群享受更多的优质卫生资源，而一些人享受不到应有的卫生资源和卫生条件。另一方面，政府在宏观调控的过程中，有些方面也没有及时、有效地解决一些问题。所以现在解决这个问题，一方面是要强化政府的职责，使政府没有到位的方面到位。这方面我们从近年来出台的一些政策和一些改革导向就可以看出来。
医疗卫生是公益性的事业，应该让社会各个群体都享受到公共卫生资源和条件。所以在政府和市场关系问题上，政府在整个过程中应该起到主导作用。有些应该市场化的部分应该严格按照市场规则运作。
[P先生]：请问张老师，目前的经济过热是否就是通货膨胀？
【张宇】：通货膨胀是衡量经济过热的主要指标。
[郑华淦]：请问张宇主任：中国有没有自己的经济理论？我们的经济理论或经济学家的理论研究是满足于图解经济现象还是试图指导经济实践？
【张宇】：当然有自己的理论。中国建设的是有中国特色的社会主义经济，包括社会主义基本经济制度、社会主义市场经济、健康小康社会、科学发展观、新型工业化、建设社会主义新农村等，这些重要的理论，一方面反映了中国经济改革与发展的实践，另一方面又对中国经济改革发展具有指导意义。从实践中来到实践中去。这些理论是国外的经济学理论所不能提供的，当然这些理论的形成和发展也要借鉴国外经济学理论的有用成果。同时，要在实践中不断加以丰富和完善。
中国的理论正在走出国门
【贾建芳】：各位网友好，很高兴有机会在强国论坛这个高位平台上就大家所关心的问题进行交流。
[一天两包烟]：理论的作用是一是解惑，二是解决问题，可是中国很多深层次问题积久年深得不到解决，是不是理论之过？
【贾建芳】：的确是，理论的作用是要释疑解惑、服务社会、传承文明。当今中国一些深层次的问题尚未得到完全解决，确实有理论本身不彻底的问题，但是不只是个理论的问题。首先应该是社会实践的问题，因为理论的发展取决于社会实践需要的程度，随着实践的前进和深入，理论会得到不断的丰富和完善。其次是理论本身的问题，理论不仅仅要反映实践的要求，而且要引领实践。还有我们认识的问题，有时候理论和实践已经解决了问题，但是我们的认识没有跟上。应该承认，我们的一些基本理论问题已经解决并且已经形成共识，但是有些问题并没有完全搞清楚，有些理论问题是清楚的，但是没有得到社会广泛地认同，这需要一个过程。
比如对马克思主义的认识。马克思主义的立场、方法和基本观点是科学真理，但是它的一些具体的结论是从历史事实和历史过程出发得出来的，我们的理解和运用都应该从历史事实和历史过程出发，否则，就会使之教条化。在现实生活中，我们也发现一些人把马克思主义的真经念歪了，变成束缚人们手脚的工具。所以我们对马克思主义正本清源，用科学的马克思主义指导中国特色社会主义建设，发展中国化的马克思主义的成果。
再比如对社会主义的认识。马克思主义关于社会主义的本质规定和价值取向是明确的，怎么样建设社会主义的方法论原则也是明确的。但是我们过去往往简单地照搬理论和其他社会主义模式，使社会主义建设发生扭曲。这本身不是理论的过错，而是我们把科学理论与中国的实际相结合的方法不当。把科学社会主义与中国的实际相结合，发展中国特色社会主义，需要解放思想、大胆探索。
还比如，我们对我们在进行的现代化实践的理论即现代化理论，还知之不多、知之不深。我们需要加强这个方面的学习和研究，吸收借鉴西方现代化进程中的经验教训，遵循世界现代化的发展规律，探索中国的现代化之路。
[不是我不爱你]：马克思说,人人自由是社会发展的方向,请问嘉宾,对此经典语句,你有何评论？
【刘建军】：马克思非常重视人的自由，特别是人的自由发展，他在共产党宣言中说，在未来的新社会，每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件，恩格斯认为这句话足以表明社会主义新纪元的特点。我们在探索社会主义的过程中，由于发展阶段的问题，也由于东方文化的影响以及其他方面的问题，我们对人的自由发展特别是个人的自由强调不够，有些时候甚至有所忽视，给人造成的印象似乎是社会主义不讲自由，这是不对的。正像认为社会主义不讲发展生产力一样，随着我国生产力的发展，社会的进步，我们对社会主义认识的进一步深化，对于个人的自由应该是越来越给予更多的重视。现在我们已经在这方面比过去前进了许多，社会生活的多样性表现得越来越充分，个人的自由度越来越大。尽管在这个过程中有些个人的自由被滥用了，但是社会发展的方向还是马克斯说的人人自由是社会发展的方向。
【贾建芳】：马克思没有这样的原话，但是有这样的思想。马克思恩格斯认为未来社会是一个以人的自由全面发展为基本原则的共同体，人最重要发展成为自由人。这里需要理解马克思所说的“自由人”是有特定内涵的，这就是人成为社会结合的主人、自然界的主人、自身的主人。自由是有社会条件的。马克思说的“自由人”只有到了共产主义社会发展到一定的时候才能实现。人的自由发展与人的全面发展是相辅相成的两个方面。我们所说的自由，不是为所欲为，更不是由自己。在哲学上自由是认识客观规律后达到的一种境界；在法律上自由是法律所不禁止的事情；在政治上自由是权利也是责任和义务。
[郑华淦]：请问房宁嘉宾:现在中央重提马克思主义中国化,这对当前理论研究有何意义?马克思主义中国化在当代成果主要有什么?
【房宁】：郑华淦你好，马克思主义中国化是一个十分重要的问题，涉及到一个前进中民族的灵魂。只是当前马克思主义中国化的并不是重提，中国共产党早在延安时代提出这个命题以后，一直没有放弃过。从当前理论研究和理论创新的角度来看，马克思主义中国化主要还是根据中国的实践，根据中国的经验来建构我们的理论。从理论来说，马克思主义经典作家创立马克思主义主要是根据对历史的认识，以及当时他们所处的社会环境为参考而提出的。他和我们今天在理论上最大的区别是马克思主义经典作家多数都没有建设社会主义的实践，或者说只是很短一个时期参与了实践。而我们今天是在几十年的实践基础上在十分复杂的国际环境中建设社会主义，因此我们的理论要根据我们自己的实践，要从我们的经验中加以总结。它和马克思主义的联系是，我们仍然是以马克思主义的立场出发的，也就是在价值观取向上是一致的。此外，就是我们也坚持运用马克思主义的方法作为我们认识世界和改造世界的工具。
[龙龙龙龙]：请问嘉宾：究竟是事实比主义重要呢？还是主义比事实重要？
【刘建军】：从哲学上讲，事实是第一位的，思想是第二位的，主义是思想，它也是第二位的。这就是唯物主义的道理，所以事实很重要。但是主义特别是正确的主义它是来自事实，解释事实，帮助实现新的事实。主义它需要事实的支持，它并不能剪裁事实，但是事实它是一个大概念，事实并不是一些简单的事例和一些现象，一个主义也并不直接面对某一个事实。我是研究马克思主义的，可以说这也是一种主义，它是来自事实，也解释事实，并推进新的事实的实现。所以，在这里主义和事实应该是一致的，某些情况下会遇到不一致，这时就应该加强研究，寻求更深入的理解，而不宜一下子把事实和主义对立起来。当前，马克思主义在中国发展很快，在很多方面正在更加贴近中国的事实。而有些事实本身也需要在马克思主义指导下加以改变，这样主义和事实是能够统一起来的。
[人民万岁]：请教房宁嘉宾：我们常在“民主”前面加上“社会主义”前缀，说明“民主”的定义并不唯一，有很多种类型的。是吧？
【房宁】：是的，民主有很多的类型，比如说有社会主义民主、资本主义民主。即使是同一个国家、同一种类型的民主，不同时期也会有不同的形式。我最近写了一本小册子，《民主政治十论》，其中，有的内容就是专门论述这个问题的。网上还有我的一篇文章，《民主的普适性与特殊性问题》，有兴趣的话可以看看。
[华中居士]：请问嘉宾，我国这些年来，政治理论上升为政治理论决策的基本程序是怎样的？
【房宁】：在这里可能有一个顺序上的错误。我们的政治决策不是来自政治理论，而是来自实践，政治理论是从实践上升而来的，是对实践经验的总结。往往在初步的实践之后，它不能作为决策的依据，决策主要还是根据现实的需要。一般来说，从政治学上来讲，政策的形成主要是受三个因素的影响，一是路径依赖，就是在历史上，在过去解决同一问题或类似问题的方法，政策对现实有着深刻的影响；二是现实目标的解决，这个方面要受到成本的约束；三才是价值的取向，这也许可以说是受理论的影响。
[郑华淦]：请问嘉宾：我们理论是不断创新，理论发展是无止境的，那么，我们的指导思想，是不是会一直搞得好长好长的表述？有没有一个简练的？
【刘建军】：改革开放以来，我们党在理论上发展很快，形成了几个指导思想，而且我们不是一个顶替一个，而是几个都排在一起，特别是有的表述比较长，这样有些人就提出会不会把人憋死。清华大学刘书林教授曾经回答学生一个问题，学生问：“指导思想这么长，一口气又说不完，会不会把人憋死？”书林教授说：“我们党足够聪明，在憋死之前会有办法”。这是一个玩笑话，事实上，我们党也在寻找办法，现在十七大还没有开，明确的说法还不太清楚，但我听说十七大提出一个概念，就是“中国特色社会主义理论体系”用来包含我们现在所说的几个指导思想。
[真话不能说]：请教嘉宾：俺国作为一个理论大国，几乎每年都有新的理论诞生，但却没有几个理论能走出国门，这是为什么？为什么外国人不接受俺国的理论？
【刘建军】：改革开放以来，我们有几个新的理论诞生，主要是党的理论创新成果。以这样密集的程度进行理论创新，这是我国社会急剧转变时期在理论上的一种体现，应该并不是任何时候的一种常态。在我国社会急剧转变时期，许多东西压缩在一起，党的政策需要面对许多新的情况，这样党中央就会有一些新的说法，这些说法有的具有一般性或长期性，可能就会上升到一个高度，于是形成新的理论。科学发展观的提出并不是为了理论创新而创新，也不是为了要当伟大的理论家，我们都可以看到，它确实是社会发展的一个要求，而且是非常迫切的要求，现在它的作用逐渐地发挥出来，得到老百姓的认可。在十七大召开之前，有人猜测十七大科学发展观又要进党章。但我听说，现在中央对此持谨慎态度，至少这次并不马上进，但要等科学观进一步发展再说。我觉得这样的态度就挺好。我国的理论很现实，直接指导的是我国的改革和发展，而不是为了到国际上跟别的理论争一日之长。但是，中国改革开放取得举世瞩目的成绩，也引起一些外国学者对中国理论的兴趣。当然这与作为我们的指导思想不是一回事儿。另外，理论走出国门，不光取决于它的现实影响，还需要我国理论家的水平，在这方面我国学术界、理论界还要继续努力。
【路建平】：看来你是一个关心理论的人，而且是一个非常关心俺们的理论能不能走出国门的人。俺们是一个理论大国，这个不假，而且每年都有新的观点、新的思路，这也不假，但是，俺们的理论正在走出国门，这是我想说的第一个真话。比如说，“一国两制”的构想经过十年的实践也已经被老外接受。比如说，推动构建和谐世界就受到了国际社会的欢迎。还比如说，科学发展的理念就是吸收了世界经济发展的经验教训提出来的，也得到了国际社会的认可。第二个真话，不知你注意了没有，现在国际社会在俺国开各种论坛的不少，比如说，博鳌论坛、达沃斯论坛、中非合作论坛、中国改革开放论坛等等，说明外国人愿意和中国人论一论了。第三个真话，就是现在国外的专家学者到俺国来交流。过去是愿意看一看，现在更多的是想听一听，为什么？就是想了解和分析中国发展的经验，了解中国发展的原因，这和过去比，是大大的进了一步。至于你说的为什么外国人不接受俺国的理论，俺想，这可能是一个长过程，更重要的是小平讲的“让事实说话、让事实说服人”，您说，对吗？ [next]
理论工作者最重要的是要有理论的良心
[余青山2]：请问嘉宾，社会主义的本质是什么？是民主吗？瑞典等国家是不是社会主义国家？社会主义国家企业的利润是不是“剩余价值”？谢谢！
【张宇】：社会主义的本质可以从多个角度看。首先从目的看，社会主义要解放生产力，发展生产力，实现人的全面发展，实现人的共同富裕。其次，从制度上来看，社会主义在经济上是以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度。在政治上，实行人民民主政治体制。第三，从属性上来看，社会主义追求社会和谐、公平、民主。当然需要强调的是，这里所说的社会主义是指科学社会主义，因为社会主义有很多不同的流派。比如国外有民主社会主义、生态社会主义、女权主义的社会主义等，不能把这些与科学社会主义混为一谈。
[周夏共和e]：嘉宾们，我不信马列主义，我是不是还能当中华人民共和国公民？
【刘建军】：那是当然，信与不信是你的自由。我们学马列的觉得马列好，也希望人们了解和相信马列主义，这对于了解和适应这个社会是有一定必要的，因为我们毕竟是在走社会主义，当然你要觉得马列主义不好，那也没有关系，但是我觉得你还是对马列主义应该有所了解才是。
[许远国06]：请问嘉宾：用马克思主义中国化统一人们的思想认识，谁是最先需要解决的群体？
【刘建军】：党员干部首先要学习和掌握马克思主义中国化的理论成果，只要他们真学真信，而且表现在行动上，就会起到很大的示范作用。
[不是我不爱你]：马克思说,人人自由是社会发展的方向,请问嘉宾,对此经典语句,你有何评论？”
【张宇】：马克思把实现人的自由全面发展作为未来共产主义社会的主要特征。实现这一目标需要有长期的历史过程和社会条件。比如马克思认为高度发展生产力，消灭私有制和消除社会分工，使劳动成为人的第一需要，都是达到这一目标的条件。当前，我们党提出了以人为本，实现人的全面发展，就是对马克思这些理论的一个发展。当然，在现在的条件下，要做到人的自由全面发展还是有制约的。另外，不要把马克思的自由全面发展理论与自由主义者所倡导的个人自由和个人价值至上的理论混为一谈。
[hpty]：嘉宾，你是不是认为我国现在还处于中体为用，还是西体为用的争论时期，这个已经争论了百多年了。
【房宁】：“中学为体、西学为用”的争论早已经过去了吧，中国逐渐的形成属于自己的发展道路，至少是非常有希望走出一条自己的现代化的道路。
[番薯仔52世]：理论这碗饭，“真的不好吃”，哈哈。又要让上边能接受，又要让下边能接受，哈哈，太难啦，哈哈。
【刘建军】：理论这碗饭确实不好吃，但是还是得吃，因为社会需要这方面的营养，理论工作者责任重大，不只是要处理上下的关系，这并不是最重要的，最重要的是理论的良心。
[飞镝鸣处]：西方的福利资本主义制度在国内很有市场，请问贾教授，中国的社会主义初级阶段和高社会福利的欧美资本主义国家相比，哪个距离理想中的社会主义更近些？
【贾建芳】：我想这个问题也是很多朋友们想问而没有问的问题。西方福利国家在很多方面的现代文明程度要高于初级阶段的中国，这是有目共睹的事实。问题是我们要理解西方发达国家为什么在某些方面的文明程度高于中国。应该历史地、全面地、辩证地看待这个问题。西方国家的现代化进程始于哥伦布发现新大陆之后，它的工业文明始于瓦特发明蒸汽机之后，距今有几百年的历史。在这个过程中，西方工业文明不仅起步早、起点高，而且在推进过程中占尽了先机和优势，可以为所欲为的发展。比如说利用全世界的资源和市场发展自己，可以说世界人民为西方的现代文明的发展做出了贡献和牺牲，它发展到今天这样一个程度是理所当然的。他们在各个方面积累了很多社会主义因素，这应该是人类文明的进步。
而我们中国，自从1840年西方工业文明的坚船利炮打进来之后，我们辉煌的农耕文明在百年中不断地受到了毁坏，我们经过了100年的内忧外患和救亡图存，到新中国的时候，才成立了一个独立统一的民族国家。新中国的建设半个多世纪，我们的现代化进程真正的发展是在十一届三中全会以后，所以我们现代化的历程还比较短暂。现在正处在经济深刻转轨，社会深刻转型，利益格局深刻调整，思想文化深刻变化的空前变革时期。我们经过了半个多世纪，尤其是近20、30年的发展，我们的成就是举世瞩目的。但是跟西方相比，我们的现代化的起步比较晚、起点比较低，推进的过程艰难复杂。我们现在处在社会主义初级阶段，就是要完成中国的现代化任务，到了本世纪中叶，基本实现现代化的时候，我们的社会主义才是够格的。
[虫楔子]：请问嘉宾：在社会转型时期，如何做到解放思想与坚持原则并举，以及如何处理与传统观念的矛盾
【贾建芳】：当今的中国社会转型时期，可以说是中国数千年未有之大变革。这种社会的转型包括市场化、社会化、工业化、城市化、民主化、法治化和思想文化的多样化。伴着社会的转型，社会的经济基础和上层建筑都要发生与之相适应的变化，我们的改革和建构都是深刻而广泛的。从思想理论上来说，我们的指导思想早已经明确，这就是马克思主义。中国的发展和进步的旗帜是明确的，这就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，我们的社会制度是确定的，这就是坚持和发展社会主义之路。我们中国特色社会主义的领导核心也是明确的，这就是中国共产党。这些都是一些原则性的问题，是历史和现实已经证明了的必须坚持的原则。但是中国特色社会主义社会基础是现代社会。我们要在推进现代化的过程中，创新中国特色社会主义的理论和实践，我们探索的方法论原则也已经明确，这就是“把社会主义置于现实的基础上”（恩格斯语），这就是“根据经验来谈论社会主义”（列宁语）。我们要根据现代化建设的经验来丰富和发展我们的理论、修正我们的理论。我们对社会主义的本质和价值取向也是明确的，这就是要实现人的自由全面发展，要坚持共富、公正、自由、平等、民主、和谐、互助等社会主义的价值目标。因此，我们应当按照中央的要求继续研究和探索中国特色社会主义，就必须解放思想、实事求是、与时俱进，不断地破除与现代化发展不相适应的思想观念、体制机制和一些习惯性的做法。
[想唱就唱]：嘉宾,如何看待民主社会主义的思潮。
【房宁】：这个问题很有现实性，要回答这个问题需要两个层次，我先说第一条。 民主社会主义是西方在19世纪后期发展起来的一种社会思潮，后来也转换成一种社会模式。现在认为，最典型的民主社会主义的社会模式是北欧的模式，也就是在资本主义基本的经济政治制度之上，实行一种普惠制的社会福利和社会保障制度。这种社会模式的确在北欧普遍，并且稳定的实行了很长一段时间。这种制度一方面没有改变资本主义制度的基本内容。但另外一方面，通过广泛的社会福利缓和了社会矛盾，维持了社会的稳定和发展。当然，这样一种制度的实行是要有条件的。根据我的考察和研究，我认为主要有三条：一，率先发展的资本主义工业化使一些西方工业化国家占据了先发的优势；二，长期和平稳定的国际环境这点在北欧五国身上体现得非常突出；三，和平主义、社会团结的历史文化传统，这点在北欧被称为“社会资本”。
正是由于这三条，民主社会主义民主模式在西欧以及北欧国家得以实施。但是，现在这种模式的问题也十分突出的暴露出来，在全球化时代，遭受了严重的挑战。实际上，这种普惠制的社会福利和保障制度在北欧正在动摇，从长远来看是难以为继的。
【房宁】：再答:
关于民主社会主义的思潮还可以讲第二个观点。
的确，改革开放以来，国内有关民主社会主义的议论不断，也可以说有一股不大不小的思潮。我是这样看这种现象的。民主社会主义实际上在中国没有条件，但是仍然有不少人向往民主社会主义，主要是原因是两条：第一，是对中国的现实有一些不满，希望有一种更为理想的制度进行替代。第二，对西方的民主社会主义不甚了了，把西方的某些制度理想化了，以为能够有所寄托。民主社会主义思潮在中国不过如此。
[Hades11]：房宁嘉宾，我国的政治体制改革滞后还是不滞后。为啥学术界和广大群众普遍认为是滞后，偏偏您认为不是呢？
【房宁】：“广大群众普遍认为政治体制滞后”这段话也只是一些人的主观感受而已，没有什么可靠的根据。最近，杜克大学在中国做了一项较大规模的调查，方法也比较严谨，其中有一个亚洲十国的人民与本国民主政治发育成熟的感受，中国还在日本之后列第二位。一个国家的政治状况是十分复杂的，搞清楚有关问题确实是十分重要，也是我的专业以及我们所的研究任务之一。但是要搞清楚这个问题确实不容易，我们好好努力吧！
[東京華人]：房先生：您说民主有许多种，那么请问西方国家允许人民直选领导人的那种民主，是好还是不好？
【房宁】：衡量一种政治制度好与不好，标准有三个：一是能否保持社会的稳定，国家的统一；二是能否促进国家的经济发展，提高人民的生活水平；三是在前两者的基础上人民的个人权利和自由能够得到充分的发展。西方普选制是当代西方重要的民主形式，但是在西方多数国家的历史上，大多数时间里这种体制并不奏效。拿法国来说，从1789到现在法国共经历了五个共和国，其中四个共和国民主制度都是不稳定的，效果都不好，只是到了战后经过调整加强了集中程度才逐步稳定下来。中国目前发展民主政治的重点是人民的参与、协商、监督，这是符合现阶段中国社会发展需要的。
[春风万里]：请教嘉宾：胡锦涛总书记指出要以骄奢淫逸为耻，可是许多先富的人以骄奢淫逸为荣，你们搞理论的有什么办法解决这个问题？
【刘建军】：我们搞理论的没有办法解决这个问题。但是我们也有说这样做不对，而且我们要保证自己不这样做。
[非如此不可]：这些年，高校的马克思主义教育似乎流于形式，在大学生看来，学校讲的那些大多是些教条，没有看到马克思主义理论有什么吸引人的。请问人大的刘教授，如何改进和加强高校的马克思主义教育工作？
【刘建军】：您好！我是人大刘建军。第一次到强国论坛。很高兴和你一起交流。讲的不好的地方请你批评帮助。
你说的这个问题，在高校里确实存在，进一步改进理论教育，涉及的问题很多。我觉得目前最重要的，还是提高教师的素质和教学水平。特别是减少教师教学工作量过高的要求，增加科研时间，提高教学的科研含量，以及加强培训。
[千重山]：各位嘉宾：你们今天的访谈是你们自己的观点，还是在传达别人的、上面的观点？
【房宁】：你说呢？
[千重山]：房宁嘉宾：我确实不知你是在谈个人的观点还是传达别人的观点，能豁达一下吗？
【房宁】：从主观上来讲，我确实希望能够传达别人的观点，这就是传达中国人民的心声。我所有的调查研究，跑遍祖国的山山水水，遍览群书，都是希望我能够了解中国人民的心声，都是希望能够了解中国人民的利益所在，然后，能够把它们传达出去。但是，我的主观和国家、民族的客观肯定是有差距的，所以在这里说的肯定有很多只是个人的观点。
理论宣传离百姓要求还有距离
[网友]：高房价严重影响社会的公平和稳定。住房问题不仅是一个经济问题，还是一个社会问题，更是一个政治问题。
【王小广】：住房问题涉及的面非常广，牵扯的利益关系非常复杂，它与经济增长和稳定，社会稳定，收入分配关系都非常密切。它是一个基本的民生问题，解决不好它就会引起一系列的经济、社会问题，甚至政治稳定。因此政府高度重视住房问题，采取了许多宏观调控措施，以及一些住房制度的改革和完善。但解决这个问题需要一段较长的时间，因为在这个问题里面有许多的利益关系需要理顺，甚至包括一些制度体系建设，这需要时间，也需要积累经验。
[网友]： 当前，老百姓越来越买不起房，而少数人却拥有几套甚至几十套的住房，面对国内日益高涨的房价，面对越来越趋于凸显的收入差距问题，您有何看法？
【王小广】： 无可争议，现在的房价增长偏快，一些地区存在绝对房价严重偏高的问题，许多工薪阶层买房难，解决房价过高问题是政府工作的一个重要方面。房价增长过快与一些群体把住宅当做投资品加以炒作有相当大的关系，还有是与我们相关政策不够完善有关，与一些地方政府调控和执行力不够有关，其中重点问题是住房市场上存在过度投机问题。一些炒家或房地产商经常夸大宣传，甚至制造一些虚假信息，发布一些不当的言论，如“地荒论”、“房荒论”、“供不应求论”、“房价永远都上涨论”等。
还有一个重要问题，我们在政策上还存在一定漏洞，税收政策不完善，如我们对住房不收保有环节的税收，也就是不动产税。对第二套住房以及更多的住房都采取与购买第一套住房同样的优惠政策，再加上我们的利率水平低，投资渠道不多，这就鼓励了一些高收入者把大量的资金，甚至是通过大量的银行贷款投入到房市，以赚取高额的房产投资收益。
这个问题的发展会导致两个结果：一是进一步的扩大收入差距；二是加大了对解决普通居民住房问题的难度。
[网友]：当前，老百姓越来越买不起房，而少数人却拥有几套甚至几十套的住房，面对国内日益高涨的房价，面对越来越趋于凸显的收入差距问题，您有何看法？
【刘建军】：无可争议，现在的房价增长偏快，一些地区存在绝对房价严重偏高的问题，许多工薪阶层买房难，解决房价过高问题是政府工作的一个重要方面。房价增长过快与一些群体把住宅当做投资品加以炒作有相当大的关系，还有是与我们相关政策不够完善有关，与一些地方政府调控和执行力不够有关，其中重点问题是住房市场上存在过度投机问题。一些炒家或房地产商经常夸大宣传，甚至制造一些虚假信息，发布一些不当的言论，如“地荒论”、“房荒论”、“供不应求论”、“房价永远都上涨论”等。
还有一个重要问题，我们在政策上还存在一定漏洞，税收政策不完善，如我们对住房不收保有环节的税收，也就是不动产税。对第二套住房以及更多的住房都采取与购买第一套住房同样的优惠政策，再加上我们的利率水平低，投资渠道不多，这就鼓励了一些高收入者把大量的资金，甚至是通过大量的银行贷款投入到房市，以赚取高额的房产投资收益。
这个问题的发展会导致两个结果：一是进一步的扩大收入差距；二是加大了对解决普通居民住房问题的难度。
[网友]：请问张主任，前两年受公众关注的上学难，上学贵问题现在仍未解决，并且全国高校都背负了巨额债务，这个问题如何能有效地解决？
【张宇】：上学难、上学贵的问题比较复杂，不能一概而论。不同的地区、不同的学校、不同的人情况不同。不是说上所有的学校都难，也不是说上所有的学校都贵。另外，也不是所有的高校都背负了巨额债务。解决这些问题的关键还是要大力发展教育事业，发展多层次的教育体系，特别要关注落后地区和低收入阶层的教育需求问题，努力实现教育公平。
[网友]：现在有一些孩子出现了后悔读大学，不想读大学，读了也没用的想法。还有一些毕业生说，毕业了就等于跟专业说再见，您怎么看待高等教育发展过程中出现的种种现象。
【张宇】：后悔读大学、不想读大学的人，我相信是很少的。至于毕业以后做与专业关系不大的工作，这种情况也是正常的。大学的教育主要还是基础性教育，基本素质的教育。当然大多数人的工作还是与专业有关的。
[虫楔子]：请问嘉宾：针对这个社会拜金主义严重，道德感，责任感缺失，中宣部该如何进行理论宣传，凝聚全民共识？
【路建平】：这个问题提得非常好。理论宣传离不开实践活动，要想理论宣传得好，首先要保证实践活动开展得好。中宣部已经连续几年开展思想道德建设活动、时代先锋、劳动者之歌、“感动中国”，这些栏目都受到了欢迎，目前正在全国范围内开展道德楷模评选活动，已经加强了在这方面的工作力度。 在经济活动中，如何做到诚信；在社会生活中，如何保证道德感、责任感不缺失；在社会发展的关键时期，如何保证社会和谐，这些都是大题目。这方面尽管做了一些工作，但离老百姓的要求还有距离，还需要我们大家共同努力。
[千重山]：刘建军嘉宾：以前好像搞过新农村建设，搞过合作医疗，现在重新提倡这些，是否意味着走回头路？
【刘建军】：是的，以前提过新农村建设，搞过合作医疗，这些都打着当时的印记，有它的局限性，但也有积极意义。改革开放以来，随着人民公社的解体，这些好像不大说了，现在重新提出这个问题，也有继承过去积极意义的方面。当然，现在是在新的条件下来做，也是用新的方式来做，我个人觉得，这应该是体现社会主义很重要的一个东西。中国的发展很快，但是我们不能只是体现在城市，而应该也体现在农村。有人说，中国的城市像欧洲，中国的农村像非洲，虽然有点儿言过其实，但也表明我国农村的发展迫在眉睫，党中央提出建设社会主义新农村，确实是一个英明的决策，具有很现实的内容和意义。
[一天一地一广仔]：现阶段如何保证社会公平正义的实现？
【张宇】：保障社会公平正义，涉及到社会生活的各个方面，需要采取多种措施，从收入分配制度看，要深化分配体制改革，完善分配秩序，提高低收入者的收入，扩大中等收入阶层比重，对高收入者进行调节，取缔非法收入。另外，还要保障居民的政治权益，完善社会保障体制，实现教育公平，完善公共品的公平保障体系，健全法律，完善市场秩序等。
[华中居士]：房宁嘉宾，您刚才说：孔孟之道“在今天现实意义显然不大”？请解释，谢谢！
【房宁】：孔孟之道是一种我们民族早期的思想体系，它提出的一些原则是正确的，但是，认识的历史表明解决了了问题重要性就不大了，就是常识了。而对我们今天重要的是探索那些未知的问题，没有解决的问题。当代的哲学社会科学，以及社会思想面对的是现实问题，这在以往的观念中是没有答案的。这就好象《孙子兵法》那些原则讲的虽然都是对的，但是却不能用它来指导当今的战争，因为那太空洞了，不能解决问题。
[郑华淦]：房宁先生：你对季老提出的“奥运抬出孔子”的想法怎么看？以你个人看法，儒学或者说孔孟之道在当今社会有何意义？
【房宁】：奥运会抬出孔子了吗？季老是季羡林吗？对这个我不太清楚。孔孟之道是中华文明源头上的一个重要的思想体系，但在今天现实意义显然不大。因为孔孟之道所赖以出现和发展的那种社会条件已经不存在了，但是孔孟之道作为一种早期民族智慧还是有很大的文化上的欣赏价值的。
【路建平】：各位网民，一个多小时的网上座谈就要结束了。最后，受几位嘉宾的委托，作一个小结，和网友交流三点感受。
第一，我们深深感到，广大干部群众渴望了解党的创新理论、了解党和国家的方针政策，这使我们从事理论工作的同志很受鼓舞，也增强了我们做好理论工作的责任感和使命感。
第二，我们深深感到，理论要走进群众、深入人心、必须做好通俗化、大众化的工作，而通俗理论读物就是理论通俗化、大众化的一个尝试，也受到了干部群众的欢迎，这也坚定了我们进一步编写好通俗理论读物的信心。
第三，我们深深感到，这样的座谈，是交流、互动的过程，对我们来说也是一次学习的过程。通过座谈，进一步加深了我们对一些问题的认识，进一步促使我们对一些问题的思考，最终会进一步推动我们做好理论工作。我们希望今后有更多这样交流的机会。
最后我想说的是，今天的座谈，我们回答了50多个问题，还有很多问题没有来得及回答，在14日上午和17日下午，我们还将在人民网举行两场座谈，继续与大家在线交流，欢迎各位网友继续关注。
【贾建芳】：非常感谢网友们提出的问题，尤其是对我本人提出的问题！但是非常遗憾，时间很快就过去了，有些问题还没来得及回答。我希望通过别的方式还能继续交流。今天网友提出的问题对我本人今后的思考将是一个很大的促进，对理论热点面对面的完善和成熟将会有很大的推动作用。因为我注意到《理论热点面对面2007》从选题到写作和修改，都充分关注到了网友们关注的热点难点问题。
【刘建军】：各位网友朋友，我是第一次到强国论坛，看到大家的许多帖子，自己也学到很多东西，我的一些回答不一定正确，但都是出自内心，谢谢大家！
